在很多人的童年记忆里，他们的文化启蒙是从《三字经》《百家姓》《弟子规》开始的。虽然他们不懂得这些文字的意思，甚至还不认识这些字，但父母的高压下却又不得不磕磕巴巴地背诵，不让父母失望。逢年过节的时候，跟随大人挨家挨户去磕头，吃饭的时候规矩也是不少。吃饭的规矩会一直延续，即便工作了，面对领导或长辈，这些依然要用，卑躬屈膝依然充斥在每一张饭桌上，天地君亲师，不可废。读书从来都是不由自主，学成文武艺，货于帝王家。所谓出人头地，不过是进入体制内去展现自己的才华。对于个人喜好和追求，不过是玩物丧志，不值得付出。自己从来不属于自己，而是被期待的木偶。到了一定年龄，不管有什么想法，父母或七大姑八大姨或催促、或着急、或紧张你的人生大事。你若反抗，往往不是到了年龄就必须结婚生子，就是“不孝有三无后为大”的帽子扣下来，把你压得喘不过气来。儒家的道德文化就像一条无形的缰绳，套住了无数人的喜怒哀乐。每个人被要求努力活成父母期待的孝子贤孙、老师眼中的三好学生、领导眼中的得力干将、伴侣心里的完美配偶，却完全没有了自我的存在。儒家文化潜意识里的奴性，通过不断洗脑的方式影响着对人际关系的判断，人人平等在生活中似乎从来没有发生过。不管是孩提时代还是成年时期，千篇一律的是尊敬的某某某，身份地位总是最醒目显现。人与人之间地位清楚，身份分明，三纲五常，容不得一点违背。君臣、父子、夫妻界限清晰明了。社会各个层面被分成两级甚至多级，一个高高在上，一个低低在下，这种文化熏陶让潜意识形成了惯性。很多人对于跪拜权力、领导、上层没有任何反抗意识，就是因为长久的儒家层级文化浸染让他们觉得社会应该那样，而不理解平等、创造、个性、自由的存在。他们习惯了当工具人，感觉不到自己是木偶。在他们的世界里，权力、领导、上级所演化或吹嘘的集体利益是凌驾于一切的存在，必须得到满足，个体需求不仅要退而求其次，甚至于连提要求都不行，什么个体情绪、梦想，那都被定义为自私和不懂事。为了维持表面的和谐，习惯了沉默、退让和自我消化。颜面问题根植于内心，做什么都要所谓的“体面”和“规矩”，别人怎么看自己，哪怕饿死也不能破坏规矩。人性被抹灭，更别说个体的快乐和自由。在规矩和体面的抑制下，情绪得忍着，愤怒得受着，悲伤得含着，永远是古井不波的样子，形如傀儡，状如木偶。每个人都活成了一座孤单，内心波涛汹涌，表面风平浪静。只为成为别人眼中的好人，没有自己。不管是读书还是工作，都是为了鹤立鸡群、出人头地、功成名就、风光无限，走到哪都有面子。人生价值在疯狂内卷的路上狂奔不敢停歇，平凡成了一种罪恶，到哪都被人指指点点、冷漠相待、看不起。儒家文化鼓励人们以外部成就来定义自身的价值，对内在心灵、精神世界的关照与滋养不屑一顾。只求金玉其外，是否败絮其中则全然不顾。殊不知，当外部评价成为唯一标准，精神世界却变得脆弱不堪。在儒家价值体系里，你不能失败，失败就会被全盘否定。你必须是舞台主角，哪怕小丑能给人带来快乐，也是失败的。如果你不能货于帝王家，你就算不上成功；如果你进不了体制内，你就是低人一等。爱好面子、跪舔权力、阿谀逢迎、都是儒家文化的旗帜，任何个性的、创造的、不媚权力的，都被视为失败，同时还要遭受打压。儒家文化要的不是打破陈规的创新，而是能够跪舔权力，愿意做工具人的木偶。儒家或许曾经努力过改变社会，但在千年的流传中，逐渐异化，成为一套压抑人性、束缚个体的文化制度。它让那个本自具足、鲜活、真实的自己消失了，留下了是只会跪的软膝盖磕头虫，幸福自然就远离了。
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